التطور التاريخي لمفهوم الديمقراطية وممارستها، وأثره على الواقع الليبي القرن الثامن عشر الميلادي-منتصف القرن العشرين

 محمد علي عبدالله جامعة طرابلس

مستخلص

ظهرت الديمقراطية فكرةً وتطبيقاً منذ القرن الخامس قبل الميلاد، وتنوّعت وسائل ممارستها، وهذا بدوره دفع لتطورها- مفهوماً وممارسةً – حتى نضجتْ واستقرّتْ على مفهومها الحديث. وكان لنشأتها دوافع، توفّرت لدى بعض الأمم، في حين افتقرت لها غيرها؛ ممّا جعل الشعوب تتفاوت في اعتمادها كنمط للحكم وإدارة الدولة. والحالة الليبية نموذج لذلك

إن نمط الحكم في طرابلس/ليبيا كان وريث تركة قديمة من الحكم الفردي، في ظل تكتّل (خلافة، سلطنة، إمارة)، ووجود حُكْمٍ غالباً ما يكون وراثياً، ومُؤَسَّسَاتٍ دينيّة تجعل من مخالفة السلطة الحاكمة خروجاً محرّماً، فضلاً عن غياب عامليْن مهمَّيْن لا تقوم ديمقراطيةٌ إلا عليهما: الطبقة الوسطى، والتعدديّة الأيديولوجية. أيضاً عدم استقلال الفرد في طرابلس/ليبيا بتفكيره خارج الجماعة التي ينتمي إليها وهي القبيلة لا غير، مقيّداً بالزعامات المحليّة (رجال الدين، شيوخ القبائل)، وكلاهما يحرم وجود رأيٍ مخالف ويقمع مشاركة العامة في مسألة الحكم

إن ظهور الديمقراطية في ليبيا جاء نتيجة تأثر بالخارج(الغرب)، على يد نخبة من المثقّفين اتصلت بالغرب، وبدأ مصطلح الاستبداد بالظهور في كتاباتها، كذلك التأثر بالمركز (الباب العالي)، عبر مراحل الإصلاح، بدايةً من الدستور (المشروطية الأولى والثانية)، ثم ما أفرزه العهدان: الاستعمار الإيطالي والإدارة البريطانية، كل ذلك أنتج بوادر الديمقراطية الأولى في البلاد، والتي تجلّت في ظهور الأحزاب، وأصْوَاتٍ مُعَارِضةٍ، وانتخابَاتٍ

[Mohammad Ali Abdallah (Tripoli University), “Historical Evolutions of Concepts and Practices of Democracy in Libya between the 18th. and the mid-20th c.”]

Abstract
Democracy appeared as an idea and application since the fifth century BC. The means of practicing it varied, and this in turn prompted its development – concept and practice – until it matured and settled on its modern concept. Its upbringing had motives that were available to some nations, while others lacked them. This made peoples vary in their adoption as a style of government and state administration. The Libyan case is a model for that.
The pattern of government in Tripoli/Libya was the heir of an old legacy of individual rule, in the light of a bloc (caliphate, sultanate, emirate), the presence of rule that is often hereditary, and religious institutions that make violating the ruling authority a forbidden exit, in addition to the absence of two important factors that do not allow democracy without both of them: the middle class, and ideological pluralism.
Also, the lack of independence of the individual in Tripoli/Libya by thinking outside the group to which he belongs, which is the tribe, is restricted to local leaders (clergymen, tribal sheikhs), both of which forbid the existence of a dissenting opinion and suppress the participation of the public in the issue of governance.
The emergence of “democracy” in Libya came in the context of being influenced by the outside (“the West”), at the hands of an elite of intellectuals who contacted “the West”.
What emerged after Italian colonialism and British administration, were this produced the first signs of “modern democracy” in the country, which were manifested in the emergence of parties, opposing voices, and elections.