مظاهر الحكم الذاتي في مدينة طرابلس في العهد الإسلامي

د. ربيعة أحمد المداح

الكلمات المفتاحية 

طرابلس – الحكم الذاتي – مجلس- المشائخ-  العشرة.

تعرض  هذه الورقة  شكلاَ للممارسة العمل الديمقراطي في مدينة طرابلس، تمثل في مجالس محلية  عرفت باسم مجلس المشائخ، برز دورها  في الحقبة الممتدة من القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي إلى  القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي،  هذه المجالس تشكلت وفق نظام انتخابي من أهالي المدينة، اسندت إليها مهمة إدارة شؤون المدينة.

يمثل  مجلس المشائخ السلطة التشريعية والتنفيذية في آن واحد، يتكون من أعيان ووجهاء المدينة  يترأسهم شيخ المجلس الذي يعين عن طريق الانتخاب ويكون من بين الشخصيات الدينية أو القضائية، وفي حال كان الوالي من أبناء المدينة فيتم اختياره لتولي هذا المنصب.

 يشرف المجلس على  شؤون المدينة  الداخلية، وقد تمتد صلاحياته  ليصادق على الاتفاقيات الخارجية. تعقد اجتماعاته خارج قصبة  الوالي كمسجد المدينة. حتى يكفل لهم قدرا من الاستقلالية وربما  لضمان سرية النقاشات والقرارات الناجمة عن اجتماعات الاعضاء. ومما يلاحظ أن  نشاط المجلس ظهر بوضوح اثناء  فترات الاضطراب الداخلية، وفي أحداث حملات الغزو على المدينة

يهدف هذا العمل إلى البحث عن مدى تجذر هذا الهيكل التنظيمي السياسي وارتباطه بالموروث  الاجتماعي أو العرف القبلي في المنطقة خاصة بعد وجود انماط مماثلة له في داخل الولاية وفي منطقة الجبل الغربي

 إن بروز دور مجلس المشائخ على الساحة السياسية لمدينة طرابلس يدفعنا إلى مزيد البحث عن الظروف التي أدت إلى نشأته، و معرفة  ما إذا  تنامي نفوذ الأعيان والعامة يعد ظاهرة خاصة بالمدينة أم  له امتدادات في المناطق المجاورة داخل الولاية ؟

  بالنظر إلى المعطيات الجغرافية  نرى بأنه لقد ساهم بُعد موقع مدينة طرابلس عن مركز ولاية إفريقية في تمتعها  بقدرِ  من الاستقلال ، كما إن احاطتها  بتجمعات قبلية مثل  رافداَ مهم  لتزويدهم بالمقاتلين أمام حملات ولاة إفريقية  لإحكام سيطرتهم على طرابلس،  ولذلك كثيرا ما نرى قيام الأهالي على الولاة  في حال سأت سياستهم وإن دفعهم ذلك إلى تعيين ولاة من المغامرين أو الغرباء المارين بالمدينة، وهو ما يؤكده  االتجاني  الذي لاحظ أن رآي العامة  في طرابلس  نافذا على أعيان ووجهاء المدينة

  ومن ناحية أخرى لا نغفل الأرث السياسي التي وفدت به القبائل المستقرة  في مدينة طرابلس ، فالأخذ برأي العقلاء وأصحاب الرأي كان النمط السائد في العرف القبلي عند اتخاذ القرارت الحاسمة  فالاجماع على رأيِ ما  شرط أساسي للقبول به من  باقي أفراد القبيلة. وهذا ما يلاحظ بوضوح عند تدخل القبائل البدوية في الأحداث الجارية داخل المدينة  خلال هذه المرحلة .

إن الإحاطة بجوانب هذا الموضوع يستلزم الإجابة على عدة تساؤلات منها.

كيف تأثر دور مجلس المدينة سلبا وايجابا في ظل تأرجح تبعية طرابلس ما بين القطيعة السياسية والتبعية الأسمية  لولاة إفريقية؟

هل كان للمجلس سند شعبي داخل المدينة وفي المراكز السكانية المجاورة ؟

ما آلية تكوين المجلس، وكيف اختير أعضائه، وما خلفياتهم الدينية والاجتماعية ؟

       كيف يتم تنظيم عقد الجلسات،  واختيار مكان عقد الاجتماعات و دلالاته ؟

وما مدى صلاحيات مجلس المشائخ ، واختصاصاته  ؟

وهل ظلت هيكلية المجلس طوال خمسة قرون بنفس التنظيم ؟

وكيف تعاملت القوى الغازية لمدينة طرابلس مع مجلس المدينة؟ 

سيعرض الموضوع من خلال الوقوف عند بعض الأحداث التاريخية المفصلية في تاريخ المدينة،  التي ستبدئ مع أحداث ثورة الأهالي  بقيادة أبو الحسن بن المنمر سنة 407هـ/ 1016م  على المذهب الشيعى، ففي هذه الحادثة ظهر نوعا من الترتيب والتنظيم الشعبي لتغيير مظاهر دينية وسياسية فرضت على الأهالي، وتوجت هذه الانتفاضة بتعيين شخصيات محلية لتولي المدينة تمثلت في أسرة بني خزرون.

ثم يطغى على تاريخ المدينة  أحداث الصراع بين الأسر المهيمنة على مجلس المدينة ( اسرتي بني خزرون وبني مطروح)، وبسبب عدم اتفاق اعضاء المجلس على طريقة انتخاب رئيس المجلس- كما ذكر شارك فيرو في الحوليات الليبية – وقعت المدينة في صراع داخلي مسلح ، فلجأ الأهالي إلى اختيار شخصية غريبة عن المدينة ممثلة في  شيخ  من قبيلة لمتونة المغربية كان مرا في طريقه إلى الحج ليتولى منصب الولاية .

انتهت هذه الاحداث الدامية  بتولي أسرة بني مطروح سنة 540هـ/ 1145م، وواصل مجلس الشيوخ -الذي عرف في هذه المرحلة بمجلس العشرة- تأدية مهامه  تحت رئاسة قاضي المدينة. وفق اتفاقية صلح عقدت مع الصقليين،  وبعد مرور أثني عشر عاما  سنة 553هـ/1158م نظم رئيس المجلس انتفاضة  الشعبية  على الحكم الصقلي نجم عنها قتل الحامية الصقلية في المدينة، ثم إعلان الولاء للخليفة الموحدي يوسف بن عبد المؤمن عند وصوله إلى مدينة المهدية في السنة التالية.

وبعد استثباب الامور لحكم الموحدين في بلاد المغرب الإسلامي وتولى بنو حفص إمارة بلاد إفريقية وطرابلس خضعت المدينة  لسيطرة الحفصيين بعد أن سأم الاهالي من حملات المغامرين عليهم  فاتفقوا  في سنة 639هـ /1241م  على احباط  محاولة  تمرد (الفاطمي) يعقوب بن أبي يعقوب الهرغي  على السلطان الحفصي ثم قتل وصلب هو وأعوانه على باب هوارة.

وفي مطلع القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي دخلت الدولة الحفصية في حالة من الضعف والانكماش،  فاغتنم الأهالي الفرصة وطردوا ابن أبي عمران سنة 724هـ/ 1342م  ممثل الدولة الحفصية وعين أحد زعامات  المدينة  ممثلا في ثابت بن محمد بن ثابت بن عمار كوالي لطرابلس، وتفيدنا المعلومات بأنه قد استقل بالبلاد وجعل له مجلسا استشاريا  يرأسه  لتسيير شؤون البلاد.  ورغم الهزيمة التي لحقت بالمدينة بعد غزو الجنويون لطرابلس سنة 755هـ/ 1354م، وخضوعها لحكم والي قابس ابن مكي ، إلا أن الأهالي نظموا ثورة  سنة 772هـ/ 1370م لارجاع حكم أسرة بني ثابت.

مع بداية القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي، ضعف حكم أسرة  بسبب النزاع بين أفراد الاسرة على تولي منصب الوالي، وانقسام الأهالي ما بين الاطراف المتصارعة ، فاستغل الحاكم الحفصي أبو فارس الفرصة وحاصر المدينة لاعادة السيطرة عليها، ثم فتح  له وجهاء أبواب الحصن لفك الحصار وقبض على أسرة بني ثابت وبذلك انتهى حكمهم للمدينة سنة 803هـ/ 1400م.

 وفي سنة 863هـ/ 1458م قادت  أسرة بني غراب بمساندة السكان  ثورة على الوالي الحفصي وطرد  وظلت مدينة طرابلس تعاني من صراع الأسر المتنفذة  المدينة حتى ظهرت شخصية محلية توافق عليها الجميع  وهي سيدي منصور الذي اجمع الاعيان على  توليته في جلسة عامة عقدت في الجامع الكبير سنة 865هـ/ 1460م،  ووفق نظام الترشيح والانتخاب  لولاية المدينة تم اختيار الشيخ يوسف 877هـ/ 1472م، والشيخ مامي 885هـ/ 1480م، ثم الشيخ عبد الله بن شرف 898هـ/ 1492م ، الذي حدثت في عهده الحملة الأسبانية على مدينة طرابلس سنة 910هـ/ 1510م. وبعد هذا التاريخ تدخل المدينة حقبة جديدة يسود فيه العنصر الاجنبي في حكم البلاد.

 أهم المصادر والمراجع:

ابن خلدون، العبر.

ابن غلبون ، التذكار.

الانصاري ، المنهل .

التجاني، الرحلة.

شارل فيرو، الحوليات الليبية.

ليون، وصف أفريقيا

[Rabea A. Elmedah (Tripoli University), “Institutional Expressions of Local Autonomy in Tripoli during the Islamic Era”]

السيرة الذاتية
االسم: ربيعة أحمد عمران صالح المداح
الصفة: استاذ محاضر قسم التاريخ /جامعة طرابلس..
الدرجة األكاديمية: دكتواره
التخصص العام : التاريخ
التخصص الدقيق: التاريخ اإلسالمي
الدرجة العلمية: أستاذ محاضر بتاريخ 17/12/2018م.
قرار التعيين كعضو هيئة تدريس بقسم التاريخ/ كلية اآلداب 21/6/2004م
قرار إعادة تعيين رقم )7102 )سنة 1172 .بتاريخ 18/06/2019م
Rabeaalmedah@gmail.com :اإللكتروني البريد

درجة الليسانس من قسم التاريخ كلية اآلداب جامعة طرابلس /الفاتح سابقا عام 1993م

دبلوم دراسات عليا قسم التاريخ كلية اآلداب، جامعة طرابلس/ الفاتح سابقا عام 1994م

درجة الماجستير من قسم التاريخ كلية اآلداب جامعة طرابلس بعد إجازة الدراسة المعنونة ب تنظيمات
طرق الحج العراقي في العهد العباسي 132-319هـ تحت إشراف االستاذة الدكتورة نجاح صالح
الدين القابسي عام2001م

درجة الدكتواره من قسم التاريخ/ جامعة المنصورة / جمهورية مصر العربية عن الدراسة المعنونة ب
تنظيمات طرق الحج المغربي منذ سقوط دولة الموحدين حتى نهاية دولة بني مرين 668 -869هـ،
تحت إشراف االستاذ الدكتور محمد عيسى الحريري، وقد اجيزت بمرتبة الشرف األولى والتوصية
بطباعتها على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات العربية والدولية ، عام 2018
المؤتمرات الوطنية والدولية:

المؤتمر الوطني بعنوان الليبي محمد مصطفى بازامة تنظيم مركز جهاد الليبين ضد الغزو اإليطالي.
ببحث تحت عنوان رؤية المؤرخ محمد مصطفى بازامة حول تعصب المؤرخين الغربين في كتابة التاريخ
الليبي.

المؤتمر الدولي حضارة بالد األندلس تنظيم مؤتمر مكتبة االسكندرية في الفترة ما بين ببحث معنون
بالرحلة البحرية األندلسية رحلتا ابن جبير والبلوي إنموذجا.

المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ العلوم عند العرب تنظيم مركز دراسات الحضارة اإلسالمية بجامعة
الشارقة ببحث عن إدارة البيمارستان في العهد اإلسالمي.

المؤتمر الدولي الرابع لتاريخ العلوم عند العرب والمسلمين تنظيم مركز دراسات الحضارة اإلسالمية
بجامعة الشارقة ببحث بعنوان االتجاهات الفكرية لمواجهة األوبئة في العهداإلسالمي

المؤتمر الدولي األول بعنوان فزان في التاريخ تنظيم قسم التاريخ بجامعة سبها في الفترة ما بين ببحث
معنون ب فزان حلقة وصل في طرق الحج المغربي رحلتي ابن مليح والبلوي نموذجا

المساهمة في كتابة الموسوعة )الحرمين الشريفين وطرق الحج( تحت إشراف دارة الملك عبد هللا العزيز
في الجزء الخاص بطرق حج بالد الحجاز.
-المساهمة في كتابة موسوعة دول البحر األحمر تحت إشراف مركز دراسات وبحوث دول حوض البحر
األحمر.
الدورات العلمية:

دورة علمية بعنوان )المصاحف تاريخ وخصائص(،تنظيم مركزالمخطوط ومركز دراسات الخطوط
بمكتبة األسكندرية في الفترة ما بين 5-9 /08 /2018م.

دورة وورشة عمل بعنوان) الكتابة والنقوش الثمودية القديمة(، تنظيم مركز دراسات الخطوط بمكتبة
األسكندرية بالتعاون مع وحدة الدراسات السعودية في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية، في
الفترة ما بين 12-14أغسطس/ 2018م.

دورة علم المخطوطات، تنظيم مركز ليفانت للدراسات والنشر،األسكندرية، في الفترة 20- 15/
سبتمبر/2018م.
Art, Science, and Heritage of Manuscripts : بعنوان( Webinar( عمل وورشة دورة-
Materiality Technology Islamic تنظيم الجامعة المصرية اليابانية للعلوم والتكنولوجيا في الفترة بين
م2020 /Jun /19-18
-دورة وورش عمل تمهيدية بعنوان عناصر بناء المخطوط العربي، تنظيم كلية اآلداب بالجامعة العراقية
ومركز البوالقية الجديدة في الفترة بين 10 -15 /2020/11م.
البحوث المنشورة:
-الرحلة األندلسية إلى بالد المشرق رحلتا ابن جبير والبلوي نموذجا، مؤتمر حضارة بالد األندلس،
مركزالدراسات االسالمية ، مكتبة األسكندرية 2020م.

فزان حلقة وصل في طرق الحج المغربي بين رحلتي ابن مليح والبرثلي، مجلة جامعة سبها للعلوم
اإلنسانية ، العدد 20 ،أكتوبر، 2021م

البحر األحمر وخدمة حجاج المغرب العربي، مجلة القلزم للدراسات التاريخية والحضارية، مركز بحوث
ودراسات دول حوض البحر األحمر بالتعاون مع اإلتحاد الدولي للمؤرخين، يونيو،2021م.

المشاركة في كتابة كتاب معالم مدينة إطرابلس القديمة، إشراف مشروع تنظيم وإدارة المدينة القديمة،
2021م
المهام العلمية:

عضو مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر األحمر

عضو اللجنة العلمية واالستشارية في مجلة القلزم العلمية للدراسات التاريخية والحضارية.

عضو لجنة تحكيم مجلة جامعة سبها للدراسات اإلنسانية

عضو لجنة إعداد وصياغة مشروع مادة الثقافة الوطنية .
العمل الوظيفي واإلداري:

تدريس مادة التاريخ في التعليم المتوسط في الفترة ما بين 1994-2004م

باحثة تاريخية في مشروع تنظيم المدينة القديمة طرابلس 2001-2002م

عضو هيئة تدريس بقسم التاريخ منذ سنة 2004م وحتى اآلن

تولي مهام منسقة الدراسة واالمتحانات بقسم التاريخ كلية اآلداب فرع السواني في الفترة من 2019-
2020م

تولي مهام منسقة قسم التاريخ كلية اآلداب فرع السواني منذ تاريخ 11/24 /2020م وحتى اآلن

تدريس المواد الدراسية التالية:
تاريخ أوروبا في العصور الوسطى.
تاريخ الدولة العباسية.
تاريخ المغرب اإلسالمي.
نقد الوثائق والمخطوطات.
تاريخ أفريقيا الحديث
تاريخ اإلسالم في أفريقيا
تاريخ العالقات العربية األفريقية.
تاريخ الحضارة العربية اإلسالمية

Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search