« Reflexions on the historicity of Democracy : Libya in the longue durée »
تأملات في تاريخية الديمقراطية : ليبيا عبر التاريخ
January 25-26, 2022 (Online) International Workshop organized by Suaad Al Ghafal and Nora Lafi
Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Berlin. Workshop organized within the framework of the HISDEMAB international and collaborative research programme of the Leibniz-Association
Registration: HISDEMAB@gmail.com
تسجيل
يمكنك إرسال بريد إلكتروني إلى
HISDEMAB@gmail.com
Workshop languages: Arabic and English. All times are Berlin-time.
لغات الورشة: العربية والإنجليزية. جميع الأوقات بتوقيت برلين
Tuesday, January 25
9h00-12h30
Welcome by Ulrike Freitag, Director of the Leibniz-Zentrum Moderner Orient
Introduction: Suaad Alghafal and Nora Lafi, “Historical Research on the Historicity of Democracy in Libya: State of the Art, Methodology, Concepts and Questionings”
مقدمة: سعاد الجفال ونورا لافي
Session I: Medieval and Ottoman Practices: Reflections on the notions of election and deliberation
الجلسة الأولى: تأملات في مفاهيم الانتخاب والمداولات في العصور الوسطى والعثمانية
Chair : Manfred Sing (Leibniz-IEG, Mainz / HISDEMAB)
رئيس الجلسة: مانفريد سينغ
حياة عمامو جامعة 9 أفريل / تونس
أشكال إدارة الشؤون العامة في جبل نفوسة خلال القرنين الأولين للهجرة
[Hayet Amamou (Université du 9 Avril, Tunis), “Regulating public affairs in the Jabal Nafousa during the first two centuries of Hegira”]
ربيعة أحمد المداح
جامعة طرابلس
مظاهر الحكم الذاتي في مدينة طرابلس في العهد الإسلامي
[Rabea A. Elmedah (Tripoli University), “Institutional Expressions of Local Autonomy in Tripoli during the Islamic Era”]
د. ربيعة أحمد المداح
الكلمات المفتاحية
طرابلس – الحكم الذاتي – مجلس- المشائخ- العشرة.
تعرض هذه الورقة شكلاَ للممارسة العمل الديمقراطي في مدينة طرابلس، تمثل في مجالس محلية عرفت باسم مجلس المشائخ، برز دورها في الحقبة الممتدة من القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي إلى القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي، هذه المجالس تشكلت وفق نظام انتخابي من أهالي المدينة، اسندت إليها مهمة إدارة شؤون المدينة.
يمثل مجلس المشائخ السلطة التشريعية والتنفيذية في آن واحد، يتكون من أعيان ووجهاء المدينة يترأسهم شيخ المجلس الذي يعين عن طريق الانتخاب ويكون من بين الشخصيات الدينية أو القضائية، وفي حال كان الوالي من أبناء المدينة فيتم اختياره لتولي هذا المنصب.
يشرف المجلس على شؤون المدينة الداخلية، وقد تمتد صلاحياته ليصادق على الاتفاقيات الخارجية. تعقد اجتماعاته خارج قصبة الوالي كمسجد المدينة. حتى يكفل لهم قدرا من الاستقلالية وربما لضمان سرية النقاشات والقرارات الناجمة عن اجتماعات الاعضاء. ومما يلاحظ أن نشاط المجلس ظهر بوضوح اثناء فترات الاضطراب الداخلية، وفي أحداث حملات الغزو على المدينة
يهدف هذا العمل إلى البحث عن مدى تجذر هذا الهيكل التنظيمي السياسي وارتباطه بالموروث الاجتماعي أو العرف القبلي في المنطقة خاصة بعد وجود انماط مماثلة له في داخل الولاية وفي منطقة الجبل الغربي
إن بروز دور مجلس المشائخ على الساحة السياسية لمدينة طرابلس يدفعنا إلى مزيد البحث عن الظروف التي أدت إلى نشأته، و معرفة ما إذا تنامي نفوذ الأعيان والعامة يعد ظاهرة خاصة بالمدينة أم له امتدادات في المناطق المجاورة داخل الولاية ؟
بالنظر إلى المعطيات الجغرافية نرى بأنه لقد ساهم بُعد موقع مدينة طرابلس عن مركز ولاية إفريقية في تمتعها بقدرِ من الاستقلال ، كما إن احاطتها بتجمعات قبلية مثل رافداَ مهم لتزويدهم بالمقاتلين أمام حملات ولاة إفريقية لإحكام سيطرتهم على طرابلس، ولذلك كثيرا ما نرى قيام الأهالي على الولاة في حال سأت سياستهم وإن دفعهم ذلك إلى تعيين ولاة من المغامرين أو الغرباء المارين بالمدينة، وهو ما يؤكده االتجاني الذي لاحظ أن رآي العامة في طرابلس نافذا على أعيان ووجهاء المدينة
ومن ناحية أخرى لا نغفل الأرث السياسي التي وفدت به القبائل المستقرة في مدينة طرابلس ، فالأخذ برأي العقلاء وأصحاب الرأي كان النمط السائد في العرف القبلي عند اتخاذ القرارت الحاسمة فالاجماع على رأيِ ما شرط أساسي للقبول به من باقي أفراد القبيلة. وهذا ما يلاحظ بوضوح عند تدخل القبائل البدوية في الأحداث الجارية داخل المدينة خلال هذه المرحلة .
إن الإحاطة بجوانب هذا الموضوع يستلزم الإجابة على عدة تساؤلات منها.
كيف تأثر دور مجلس المدينة سلبا وايجابا في ظل تأرجح تبعية طرابلس ما بين القطيعة السياسية والتبعية الأسمية لولاة إفريقية؟
هل كان للمجلس سند شعبي داخل المدينة وفي المراكز السكانية المجاورة ؟
ما آلية تكوين المجلس، وكيف اختير أعضائه، وما خلفياتهم الدينية والاجتماعية ؟
كيف يتم تنظيم عقد الجلسات، واختيار مكان عقد الاجتماعات و دلالاته ؟
وما مدى صلاحيات مجلس المشائخ ، واختصاصاته ؟
وهل ظلت هيكلية المجلس طوال خمسة قرون بنفس التنظيم ؟
وكيف تعاملت القوى الغازية لمدينة طرابلس مع مجلس المدينة؟
سيعرض الموضوع من خلال الوقوف عند بعض الأحداث التاريخية المفصلية في تاريخ المدينة، التي ستبدئ مع أحداث ثورة الأهالي بقيادة أبو الحسن بن المنمر سنة 407هـ/ 1016م على المذهب الشيعى، ففي هذه الحادثة ظهر نوعا من الترتيب والتنظيم الشعبي لتغيير مظاهر دينية وسياسية فرضت على الأهالي، وتوجت هذه الانتفاضة بتعيين شخصيات محلية لتولي المدينة تمثلت في أسرة بني خزرون.
ثم يطغى على تاريخ المدينة أحداث الصراع بين الأسر المهيمنة على مجلس المدينة ( اسرتي بني خزرون وبني مطروح)، وبسبب عدم اتفاق اعضاء المجلس على طريقة انتخاب رئيس المجلس- كما ذكر شارك فيرو في الحوليات الليبية – وقعت المدينة في صراع داخلي مسلح ، فلجأ الأهالي إلى اختيار شخصية غريبة عن المدينة ممثلة في شيخ من قبيلة لمتونة المغربية كان مرا في طريقه إلى الحج ليتولى منصب الولاية .
انتهت هذه الاحداث الدامية بتولي أسرة بني مطروح سنة 540هـ/ 1145م، وواصل مجلس الشيوخ -الذي عرف في هذه المرحلة بمجلس العشرة- تأدية مهامه تحت رئاسة قاضي المدينة. وفق اتفاقية صلح عقدت مع الصقليين، وبعد مرور أثني عشر عاما سنة 553هـ/1158م نظم رئيس المجلس انتفاضة الشعبية على الحكم الصقلي نجم عنها قتل الحامية الصقلية في المدينة، ثم إعلان الولاء للخليفة الموحدي يوسف بن عبد المؤمن عند وصوله إلى مدينة المهدية في السنة التالية.
وبعد استثباب الامور لحكم الموحدين في بلاد المغرب الإسلامي وتولى بنو حفص إمارة بلاد إفريقية وطرابلس خضعت المدينة لسيطرة الحفصيين بعد أن سأم الاهالي من حملات المغامرين عليهم فاتفقوا في سنة 639هـ /1241م على احباط محاولة تمرد (الفاطمي) يعقوب بن أبي يعقوب الهرغي على السلطان الحفصي ثم قتل وصلب هو وأعوانه على باب هوارة.
وفي مطلع القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي دخلت الدولة الحفصية في حالة من الضعف والانكماش، فاغتنم الأهالي الفرصة وطردوا ابن أبي عمران سنة 724هـ/ 1342م ممثل الدولة الحفصية وعين أحد زعامات المدينة ممثلا في ثابت بن محمد بن ثابت بن عمار كوالي لطرابلس، وتفيدنا المعلومات بأنه قد استقل بالبلاد وجعل له مجلسا استشاريا يرأسه لتسيير شؤون البلاد. ورغم الهزيمة التي لحقت بالمدينة بعد غزو الجنويون لطرابلس سنة 755هـ/ 1354م، وخضوعها لحكم والي قابس ابن مكي ، إلا أن الأهالي نظموا ثورة سنة 772هـ/ 1370م لارجاع حكم أسرة بني ثابت.
مع بداية القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي، ضعف حكم أسرة بسبب النزاع بين أفراد الاسرة على تولي منصب الوالي، وانقسام الأهالي ما بين الاطراف المتصارعة ، فاستغل الحاكم الحفصي أبو فارس الفرصة وحاصر المدينة لاعادة السيطرة عليها، ثم فتح له وجهاء أبواب الحصن لفك الحصار وقبض على أسرة بني ثابت وبذلك انتهى حكمهم للمدينة سنة 803هـ/ 1400م.
وفي سنة 863هـ/ 1458م قادت أسرة بني غراب بمساندة السكان ثورة على الوالي الحفصي وطرد وظلت مدينة طرابلس تعاني من صراع الأسر المتنفذة المدينة حتى ظهرت شخصية محلية توافق عليها الجميع وهي سيدي منصور الذي اجمع الاعيان على توليته في جلسة عامة عقدت في الجامع الكبير سنة 865هـ/ 1460م، ووفق نظام الترشيح والانتخاب لولاية المدينة تم اختيار الشيخ يوسف 877هـ/ 1472م، والشيخ مامي 885هـ/ 1480م، ثم الشيخ عبد الله بن شرف 898هـ/ 1492م ، الذي حدثت في عهده الحملة الأسبانية على مدينة طرابلس سنة 910هـ/ 1510م. وبعد هذا التاريخ تدخل المدينة حقبة جديدة يسود فيه العنصر الاجنبي في حكم البلاد.
أهم المصادر والمراجع:
ابن خلدون، العبر.
ابن غلبون ، التذكار.
الانصاري ، المنهل .
التجاني، الرحلة.
شارل فيرو، الحوليات الليبية.
ليون، وصف أفريقيا
[Rabea A. Elmedah (Tripoli University), “Institutional Expressions of Local Autonomy in Tripoli during the Islamic Era”]
السيرة الذاتية
االسم: ربيعة أحمد عمران صالح المداح
الصفة: استاذ محاضر قسم التاريخ /جامعة طرابلس..
الدرجة األكاديمية: دكتواره
التخصص العام : التاريخ
التخصص الدقيق: التاريخ اإلسالمي
الدرجة العلمية: أستاذ محاضر بتاريخ 17/12/2018م.
قرار التعيين كعضو هيئة تدريس بقسم التاريخ/ كلية اآلداب 21/6/2004م
قرار إعادة تعيين رقم )7102 )سنة 1172 .بتاريخ 18/06/2019م
Rabeaalmedah@gmail.com :اإللكتروني البريد
درجة الليسانس من قسم التاريخ كلية اآلداب جامعة طرابلس /الفاتح سابقا عام 1993م
دبلوم دراسات عليا قسم التاريخ كلية اآلداب، جامعة طرابلس/ الفاتح سابقا عام 1994م
درجة الماجستير من قسم التاريخ كلية اآلداب جامعة طرابلس بعد إجازة الدراسة المعنونة ب تنظيمات
طرق الحج العراقي في العهد العباسي 132-319هـ تحت إشراف االستاذة الدكتورة نجاح صالح
الدين القابسي عام2001م
درجة الدكتواره من قسم التاريخ/ جامعة المنصورة / جمهورية مصر العربية عن الدراسة المعنونة ب
تنظيمات طرق الحج المغربي منذ سقوط دولة الموحدين حتى نهاية دولة بني مرين 668 -869هـ،
تحت إشراف االستاذ الدكتور محمد عيسى الحريري، وقد اجيزت بمرتبة الشرف األولى والتوصية
بطباعتها على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات العربية والدولية ، عام 2018
المؤتمرات الوطنية والدولية:
المؤتمر الوطني بعنوان الليبي محمد مصطفى بازامة تنظيم مركز جهاد الليبين ضد الغزو اإليطالي.
ببحث تحت عنوان رؤية المؤرخ محمد مصطفى بازامة حول تعصب المؤرخين الغربين في كتابة التاريخ
الليبي.
المؤتمر الدولي حضارة بالد األندلس تنظيم مؤتمر مكتبة االسكندرية في الفترة ما بين ببحث معنون
بالرحلة البحرية األندلسية رحلتا ابن جبير والبلوي إنموذجا.
المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ العلوم عند العرب تنظيم مركز دراسات الحضارة اإلسالمية بجامعة
الشارقة ببحث عن إدارة البيمارستان في العهد اإلسالمي.
المؤتمر الدولي الرابع لتاريخ العلوم عند العرب والمسلمين تنظيم مركز دراسات الحضارة اإلسالمية
بجامعة الشارقة ببحث بعنوان االتجاهات الفكرية لمواجهة األوبئة في العهداإلسالمي
المؤتمر الدولي األول بعنوان فزان في التاريخ تنظيم قسم التاريخ بجامعة سبها في الفترة ما بين ببحث
معنون ب فزان حلقة وصل في طرق الحج المغربي رحلتي ابن مليح والبلوي نموذجا
المساهمة في كتابة الموسوعة )الحرمين الشريفين وطرق الحج( تحت إشراف دارة الملك عبد هللا العزيز
في الجزء الخاص بطرق حج بالد الحجاز.
-المساهمة في كتابة موسوعة دول البحر األحمر تحت إشراف مركز دراسات وبحوث دول حوض البحر
األحمر.
الدورات العلمية:
دورة علمية بعنوان )المصاحف تاريخ وخصائص(،تنظيم مركزالمخطوط ومركز دراسات الخطوط
بمكتبة األسكندرية في الفترة ما بين 5-9 /08 /2018م.
دورة وورشة عمل بعنوان) الكتابة والنقوش الثمودية القديمة(، تنظيم مركز دراسات الخطوط بمكتبة
األسكندرية بالتعاون مع وحدة الدراسات السعودية في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية، في
الفترة ما بين 12-14أغسطس/ 2018م.
دورة علم المخطوطات، تنظيم مركز ليفانت للدراسات والنشر،األسكندرية، في الفترة 20- 15/
سبتمبر/2018م.
Art, Science, and Heritage of Manuscripts : بعنوان( Webinar( عمل وورشة دورة-
Materiality Technology Islamic تنظيم الجامعة المصرية اليابانية للعلوم والتكنولوجيا في الفترة بين
م2020 /Jun /19-18
-دورة وورش عمل تمهيدية بعنوان عناصر بناء المخطوط العربي، تنظيم كلية اآلداب بالجامعة العراقية
ومركز البوالقية الجديدة في الفترة بين 10 -15 /2020/11م.
البحوث المنشورة:
-الرحلة األندلسية إلى بالد المشرق رحلتا ابن جبير والبلوي نموذجا، مؤتمر حضارة بالد األندلس،
مركزالدراسات االسالمية ، مكتبة األسكندرية 2020م.
فزان حلقة وصل في طرق الحج المغربي بين رحلتي ابن مليح والبرثلي، مجلة جامعة سبها للعلوم
اإلنسانية ، العدد 20 ،أكتوبر، 2021م
البحر األحمر وخدمة حجاج المغرب العربي، مجلة القلزم للدراسات التاريخية والحضارية، مركز بحوث
ودراسات دول حوض البحر األحمر بالتعاون مع اإلتحاد الدولي للمؤرخين، يونيو،2021م.
المشاركة في كتابة كتاب معالم مدينة إطرابلس القديمة، إشراف مشروع تنظيم وإدارة المدينة القديمة،
2021م
المهام العلمية:
عضو مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر األحمر
عضو اللجنة العلمية واالستشارية في مجلة القلزم العلمية للدراسات التاريخية والحضارية.
عضو لجنة تحكيم مجلة جامعة سبها للدراسات اإلنسانية
عضو لجنة إعداد وصياغة مشروع مادة الثقافة الوطنية .
العمل الوظيفي واإلداري:
تدريس مادة التاريخ في التعليم المتوسط في الفترة ما بين 1994-2004م
باحثة تاريخية في مشروع تنظيم المدينة القديمة طرابلس 2001-2002م
عضو هيئة تدريس بقسم التاريخ منذ سنة 2004م وحتى اآلن
تولي مهام منسقة الدراسة واالمتحانات بقسم التاريخ كلية اآلداب فرع السواني في الفترة من 2019-
2020م
تولي مهام منسقة قسم التاريخ كلية اآلداب فرع السواني منذ تاريخ 11/24 /2020م وحتى اآلن
تدريس المواد الدراسية التالية:
تاريخ أوروبا في العصور الوسطى.
تاريخ الدولة العباسية.
تاريخ المغرب اإلسالمي.
نقد الوثائق والمخطوطات.
تاريخ أفريقيا الحديث
تاريخ اإلسالم في أفريقيا
تاريخ العالقات العربية األفريقية.
تاريخ الحضارة العربية اإلسالمية
Rémi Dewière (Northumbria University), Governance and expression of civic life in 17th century Tripolitan Black communities. Reflexions from Pierre Girard history of Tripoli (1685)
محمد علي عبدالله جامعة طرابلس
[Mohammad Ali Abdallah (Tripoli University), “Historical Evolutions of Concepts and Practices of Democracy in Libya between the 18th. and the mid-20th c.”]
فاتح قداره
جامعة الزاوية
تجربة انتخاب شيخ القبيلة الليبية ( غرب ليبيا كنموذج) في نهاية القرن التاسع عشر
[Fateh Gdara (Universtiy of Zawiya), “One of the First Electoral Practices in Libya: The Experience of Electing Tribal Sheikh in the late-19th century”]
Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Berlin نورا لافي
ممثلو طرابلس وفزان في مجلس المبعوثان العثماني في اسطنبول: تأملات في الانتخابات والمداولات
[Nora Lafi (Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Berlin), “Representatives from Tripoli and Fezzan in the Ottoman majlis mab’usan in Istanbul: Reflections on elections and deliberation”]
وهيبة قطوش
جامعة أبو القاسم سعد الله، الجزائر
سليمان الباروني ودوره في مجلس المبعوثان
[Getouche Wahiba (Abou El Kacem Saadallah University, Algiers), “Sulayman al-Baruni and his role in the majlis al mab’usan”]
رضوان ضاوي
جامعة محمد الخامس بالرباط
تأملات المستشرق الألماني مالتسان في السلطة والدين والقبيلة في ليبيا – 1869
[Redouane Daoui (Université Mohammed V de Rabat),“Reflexions on authority of the qabilat according to accounts of the german orientalist H. von Maltzan (1869)”]
سيف الاسلام الهنقاري مؤسسة المبادرحنان منصور جامعة الزاوية
التجارب العثمانية في الاصلاح المؤسسي للتمثيل وأنظمة الاختيار علي المستويين المحلي والمركزي
[Hanan Mansur (University of Zawiya) and Sayf Al-Islam Al-Hengari (Almubader Institut, Tripoli), “The Ottoman experiences in institutional reform of representation and selection systems at the local and central levels”]
Markus Koller (Ruhr-Universität, Bochum), “Negotiations between the Central Government and Local Authorities in late Ottoman Libya“
ماركوس كولر
[مفاوضات بين الحكومة المركزية والسلطات المحلية في أواخر العصر العثماني]
In the late 19th century, Libya was one of the areas of the Ottoman Empire in which the government in Istanbul also wanted to present itself as a colonial power, especially vis-à-vis the great powers. This perspective was closely linked to the discourse on the construction of an Ottoman concept of identity (Osm. osmanlılık), which was increasingly discussed and also attempted to be implemented in practice from the 1860s onwards. The lecture will first examine the impact of these discussions on the emerging Ottoman “colonial discourse” and then explore the question of whether and how this discourse influenced communication with local actors. The analysis will focus on two aspects in particular, looking at a possible “hierarchisation” of the local population within the discourse and how the discourse distinguished between “centre” and “local/peripheral”.
12h30-13h30 : Break
13h30-17h30
Session II: Critical Questionings on Representation in Colonial and Early Independence Times
الجلسة الثانية: أسئلة نقدية حول التمثيل في زمن الاستعمار وأوائل الاستقلال
Chair: Falestin Naili (IFPO Amman / HIDEMAB)
رئيسة الجلسة
فلسطين نايلي
HISDEMAB أحلام حجاجي جامعة منوبة – تونس
هيئات الحوكمة المحلية للمهاجرين الليبيين بالبلاد التونسية من 1911-1957
[Ahlem Hajaji (Université de la Manouba, Tunis/HISDEMAB), “The local representation of Libyan Jewish refugees in Tunisia 1911-1957”]
وليد شعيب جامعة طبرق
[Walid Shuaïb Adam (Tobruk University), “Understanding the legal and territorial framework of the organisation of parliamentary elections in Cyrenaica (1919-1950): starting from the archives”]
رجاء المجدوب جامعة طرابلس
المداولات الانتخابية لدي النقابات العمالية في طرابلس في منتصف القرن العشرين
[Rajaa Elmajdoub (Tripoli University), “The elective system of the Workers’ Unions of Tripoli in the 1920s”]
Silvia Bruzzi (Università di Padova), “Women’s personal status, political participation and colonial citizenship in Libya (1920s-1930s)”
سيلفيا بروزي جامعة بادوفا
الأحوال الشخصية للمرأة والمشاركة السياسية والمواطنة الاستعمارية في ليبيا (من 1920 إلى 1930
Historians of colonial law have pointed out that from the earliest years of the European colonial occupation in Africa, the idea of a differential system of law (a legal dualism) was imposed: one for European citizens and one for the colonial subject, in matter of family law, personal status and inheritance. Customary and Islamic laws should have been applied to colonial subjects according to their personal status and custom, with the idea of fixing, not making them subject to change and preserving “local tradition”. However, in the praxis this differential juridical system was constantly challenged by mobility process and juridical pluralism in auge as it emerges in Libya. In spite of the general provision that was given to the Italian administrators and magistrates not to interfere in the Libyan family law, in the ordinary practices, they were asked to intervene also on matters of personal status, family relations, marriages, successions, and all relations of private law. Women’s personal status law was a political issue for competing juridical authorities on the ground. In this condition of juridical pluralism, Libyan women perpetrated a practice – already observed in the Ottoman space – that saw them enjoying a legal capacity that allowed them to strategically present themselves before different forums (from colonial courts to Islamic courts or other local authorities) to make requests for resources, for the annulment of recognition of contracts they had signed, for maintenance in case of divorce and child custody. The recognition of Libyan women personal status laws was deeply related to questions of citizenship, and thus to political participation.
Carlotta Marchi (Università di Pavia), “Between religious belonging and political representation: the role of the Sanusiyya in the creation of independent Libya (1941-1958)”
كارلوتا مارشي جامعة بافيا
بين الانتماء الديني والتمثيل السياسي. دور السنوسية في إنشاء ليبيا المستقلة 1941 – 1958
سمية سالم الشعالي جامعة سرت
The process of transition to the creation of an independent Libya in 1951 was marked by the confrontation and convergence of multiple levels of interests, both local and international, not necessarily oriented towards the same goal, as well as by a “greater abundance and mutual competition of different colonial projects”. The conservative outcome of this process, i.e., the creation of the United Kingdom of Libya, was shaped mainly by the political strategies of the Great Powers, rather than by local aspirations.
In the provinces of Tripolitania, Cyrenaica, and Fezzan, the 1940s highlighted, on the one hand, the lack of alignment between the three realities, for which the colonial past and the experience of exile generated different needs and aspirations; on the other hand, they further emphasized the reasons for international interventionism, which first materialized in the form of a new phase of colonial competition. The latter was exhausted, at least on the surface, by the failure of the Bevin-Sforza compromise in 1949, the last attempt to partition Libya between Great Britain, France and Italy; since then, the external interest has turned to a broader reflection on the path to independence, on the basis of which the “formula of an independent Libya organized in the form of a federal state” under the crown of Idris al-Sanusi, shaykh of the ṭarīqa al-Sanusiyya, appears to be the better conservative solution for the three provinces.
Focusing on the study of the Arabic literature and of European archival documents, this contribution aims at reconstructing the role of the Sanusiyya in Libyan path to independence, starting from 1941, but also in the phase of consolidation of the new Kingdom, until 1958. During this period, in fact, the ṭarīqa appeared both as a religious reality, and as a source of political legitimation and/or opposition; at the same time, the Sanusiyya was subjected to a process of politicization that led it to become the backbone of the new State.
آلية انتخاب أعضاء مجلس الشيوخ والنواب وفق بنود الدستور الليبي 1951
[Soumaya Salem al-Shaali (Sirte University) “Elections to the majlis al-Shuyûkh and majlis al-nawâb: the 1951 Libyan constitution and its interpretations”]
Leibniz-ZMO, Berlin سعاد الجفال جامعة طرابلس
المظاهرات والعنف كأداة للرد علي انتخابات سنة 1952 فيً طرابلس
[Suaad Alghafal (Tripoli University / Leibniz-ZMO Berlin) “Uprising and violence as a tool for contesting the 1952 elections in Tripoli”]
بشير الكوت الأكاديمية الليبية- طرابلس
العلاقة المتنافرة بين الديمقراطية والقبيلة في ليبيا
[Bashir Al-Kut (Academy of Libya, Tripoli) “The dissonant relationship between democracy and tribes in Libya”]
حلمي غزواني جامعة منوبة – تونس
مداولات الجمعية الوطنية التأسيسية الليبية وأثرها في بلورة دستور 1951
[Hilmi Ghazouani (Université de la Manouba, Tunis), “The deliberations of the Libyan National Constituent Assembly and their impact on the drafting of the 1951 Constitution”]
الزرقاء حسين محمد جامعة سرت
تاريخية الديمقراطية الليبية وتطوراتها الدستورية 1951
[Al Zarga Salem Mohammed (Sirte University), “The Historicity of the Libyan democracy and its constitutional developments: 1951-1952”]
إدريس بوحسين جامعة عمر المختار- البيضاء
المعارضة البرلمانية للمعاهدات الأجنبية في البرلمان الليبي 1953-1969 م
[Edris Bhosen (Omar Al-Mukhtar University, Beida), “The Opposition to Treaties between Libya and Foreign Powers within the Libyan Parliament (1953-1969)”]
ا.د أحمد امراجع نجم
الانتخابات الليبية 1964 بين الاستحقاق الدستوري وأولويات السياسة
[Ahmed Najm (Benghazi University), “The 1964 Libyan Elections between Constitutional Entitlement and Policy Priorities]
ا.د أحمد امراجع نجم
جامعة بنغازي
كلية الآداب –قسم التاريخ
الانتخابات الليبية 1964 بين الاستحقاق الدستوري وأولويات السياسة
(..وإنه لمن أعز أمانينا كما تعرفون أن تحيا البلاد حياة دستورية صحيحة)
الملك إدريس السنوسي في خطاب إعلان الاستقلال
انتظمت الانتخابات الليبية منذ أول تجربة انتخابية 1952 و التي انتهت في 5 مارس 1952 و ما خالجها من مشاكل و شغب بين مرشحي و انصار حزب المؤتمر و مرشحي الحكومة وذلك بعد خسارة حزب المؤتمر و الامر الذي قرر معه الملك حل جميع الأحزاب السياسية في ليبيا.
ظلت المملكة الليبية تلتزم بنص المادة 104 من الدستور و التي حددت عمر البرلمان والدورة الانتخابية بأربع سنوات و لهذا عرفت المملكة أربع دورات نيابية استغرقت كل منها أربع سنوات حسب ما نص عليها الدستور . الأولى بدأت من 1952 إلى 1956 والثانية من 1956 إلى 1960 والثالثة من 1960 إلى 1964. والرابعة من 1964. وهي لم تدم طويلا، إذ حامت الشبهات حول انتخاباتها وما حدث فيها من تزوير واضح جعل الملك يصدر أمرا بحل هذا البرلمان في فبراير 1965 وأجريت انتخابات جديدة على ضوء هذا الحل وبدأت الدورة من جديد باعتبار عدم استمرارها ذلك العام وكان من المفترض أن تجرى الانتخابات الجديدة في 1969 ولكن ذلك لم يقع لظروف التغيير في سبتمبر
تقدم هذه الورقة قراءة تحليله للانتخابات البرلمانية في ليبيا الملكية سنة 1964 و ما سبقها من تعديلات دستورية سنة 1963 ، و سوف نحاول أن نقف عند أهم القوى الحزبية الفاعلة في المشهد السياسي ودورها في انتخابات 1964 كما تحاول هذه الورقة أن تستجلي حقيقة حل البرلمان 1964.
وجاء اختيارنا لهذا الموضوع لما له من أهمية حيث أنه ولأول مرة تستشعر القيادة السياسية الممثلة في الملك بخطورة البرلمان وقوة تحرك العناصر الوطنية وتأثيرها عليه ولهذا فإن فرضية البحث تنطلق من أن حل البرلمان في فبراير 1965 لم يكن لمجرد وجود شبهات فساد وتزوير وإنما محاولة من الملك استعادة زمام الأمور والتحكم في مخرجات البرلمان الليبي وسير أعماله.
ستعتمد الدراسة على الوثائق المنشورة ذات العلاقة والصحف الليبية ومحاضر مجلس النواب والمذكرات الشخصية الليبية
Prof. Dr. Ahmed Najm (Benghazi University, Faculty of Arts – Department of History)
“…and it is one of our dearest wishes, as you know, for the country to live a correct constitutional life”
(King Idris Al-Senussi: The speech of the Declaration of Independence)
The Libyan elections have been held since the first electoral experiment in 1952, which ended on March 5, 1952, and the problems and riots between the candidates and supporters of the Congress Party and the government candidates came after the loss of the Congress Party, which led the King to dissolve all political parties in Libya.
The Kingdom of Libya continued to abide by the text of Article 104 of the Constitution, which specified the age of Parliament and the electoral cycle to four years. For this reason, the Kingdom defined four parliamentary sessions, each of which lasted four years, as stipulated in the Constitution. The first started from 1952 to 1956, the second from 1956 to 1960, the third from 1960 to 1964, and the fourth from 1964. It did not last long, as suspicions arose about its elections and the apparent fraud that made the king issue an order to dissolve this parliament in February 1965 and new elections were held in light of this solution, the session started again as it did not continue that year, and new elections were supposed to take place in 1969, but that did not happen due to the circumstances of the change in September.
This paper presents a reading of his analysis of the parliamentary elections in royal Libya in 1964 and the previous constitutional amendments in 1963, and we will try to stand at the most important partisan forces active in the political scene and their role in the 1964 elections. This paper also attempts to clarify the fact that Parliament was dissolved in 1964.
Our choice of this topic came because of its importance since for the first time the political leadership represented in the King senses the danger of Parliament and the strength of the movement of national elements and their influence on it. Therefore, the hypothesis of the research stems from the fact that the dissolution of Parliament in February 1965 was not just because of suspicions of corruption and fraud, but rather an attempt by the King to restore Responsibility and control over the outcomes of the Libyan Parliament and its work.
The study will depend on the relevant published documents, Libyan newspapers, Parliament minutes, and Libyan personal notes
CV-السيرة-الذتية-أحمد-نجم-كلية-الآداب
Wednesday, 26 January
9h00-12h00
Session III: Interpretations of Democracy during and after the Qaddafi Era
الجلسة الثالثة: تفسيرات الديمقراطية أثناء وبعد عهد القذافي
Chair: Habib Kazdaghli (Université de la Manouba / HISDEMAB)
الرئيس: حبيب قزداغلي جامعة مانوبة
Jakob Krais (Ruhr Universität, Bochum) « Genealogies of Democracy in Libya: Ottoman Reforms, Italian Colonialism, and Popular Resistance in Qaddafi-Era Historiography »
The paper will analyze Qaddafi-era historiography, questioning the construction of a genealogy of democracy from Libyan history. In the historiographical narrative, the “second” Ottoman period (1835-1911) received ambivalent interpretations. On the one hand, it was seen as an important time of state-building and modernization, especially with regard to the administrative and educational reforms of the Tanzimat and Hamidian eras. The establishment of new municipalities, in particular, was viewed as an important step in the development of Libyans’ participation in government. On the other hand, in most accounts, with their Arab nationalist perspective, Ottoman rule was presented as a form of foreign domination. Hence, popular, “tribal” resistance was deemed more important for the formation of popular sovereignty than representative state institutions. This view was in line with the Jamahiriyya system in place in Libya between 1977 and 2011, allegedly a total and direct — non-representative — democracy (yet under the dictatorial control of Qaddafi). In this political context, the representative institutions of early Italian colonial rule, based on the Fundamental Laws of the immediate post-WWI period, did not play a role in the historiography. Instead, a genealogy of democratic legitimacy could only be constructed via “revolutionary” action by the “people.”
Jakob Krais is currently a researcher at the Department of Middle Eastern and Islamic Studies, Ruhr-Universität Bochum. There, he is doing his habilitation, tentatively entitled “Shaping the Modern Body: A Somatic Cultural History of Late Colonial Algeria, c. 1919-1962.” He obtained his PhD in Islamic Studies from Freie Universität Berlin in 2014, with a dissertation on historiography in Qaddafi’s Libya. Publications include: “Claiming the Libyan Space: Fascist lieux de mémoire in North Africa” in Mediterráneos: An Interdisciplinary Approach to the Cultures of the Mediterranean Sea, ed. Sergio Carro Martín et al. (Newcastle: Cambridge Scholars, 2013); Geschichte als Widerstand. Geschichtsschreibung und nation-building in Qaḏḏāfīs Libyen. (Würzburg: Ergon, 2016); “Re-Centering Libya’s History: Mediterranean Bulwark, Defender of Africa, or Bridge between Continents?” Lamma: A Journal of Libyan Studies 1 (2020); “The French Connection: Political Islam from the Algerian War to the Iranian Revolution” Middle Eastern Studies 58, no. 1 (2022).
جاكوب كرايس باحث ألماني مستقل
أنساب “الديمقراطية” في ليبيا الإصلاحات العثمانية والاستعمار الايطالي والمقاومة الشعبية في فترة
القذافي
Frank Bösch (University of Potsdam / Leibniz-ZZF), ““Pet the Tiger”: West Germany and Gaddafi’s Libya, 1969-1990”
فرانك بوش مركزليبنيزللتاريخ المعاصر
كيف تتفاعل الديمقراطيات مع الأنظمة الاستبدادية ألمانيا الغربية وليبيا في 1970- 1980
We are used to analysing the history of democracy from a national point of view. My paper suggests a different perspective: It will focus on the mutual relations between democratic and autocratic states, in this case West Germany and Libya. West Germany – due to its economic power and financial aid – had quite a strong impact on the political development of many non-democratic countries. As West Germany became the closest economic partner of Libya in the 1970s/80s, my paper asks: To which extent did such contacts influence the political constellation in Gaddafi’s Libya? Did West Germany stabilize Gaddafi’s autocracy or support human rights and democracy? My paper argues that the West German impact on democratization in Libya remained much smaller than on other autocracies in the 1970/80s due to different structural reasons. My research is based so far on documents from the archives of the German foreign office, the ministry of economics and the Chancellor, publications of NGOs like Amnesty International, and interviews with German people working in Libya. I hope to get more sources from the Libyan side in future research.
Here, I would like to conclude some findings:
- Libyan students in West Germany supported the protest against the autocracy of King Idris since 1967. Some West German students joined their support. However, the situation in Libya did not gain as much attention as the protest in Germany of students from Iran against the Shah or of Greece and Spanish migrants in Germany, who protested against the dictatorship in their home countries.
- West Germany profited economically from Gaddafi’s regime in the 1970s – due to the exclusion of British, American, Italian and Jewish companies, the new importance of oil and due to German exports for Libya’s huge new infrastructure projects. Brandt’s Ostpolitik was an implicit model for the relation to a more socialist Libya. It was believed that socialist regimes might be influenced by trade and negotiations but not by force and embargos. Oil imports from Libya, which became the highest in West Germany in the 1970s, built a strong relationship. However, this dependency on Libyan oil became so strong that political interventions concerning democratic rights seemed too risky.
- Many reports stress that Germany held a high reputation in Libya. However, West Germany’s democratic structure was less important for its positive perception and the close cooperation. West German democracy did not become an explicit model, and some Libyans even admired Germany for its national socialistic past before 1945. The admiration for the so-called economic miracle and technical expertise gave rise to a more unpolitical perception, which enabled cooperation.
Vice versa, the majority of the German population considered Libyan people (like Arabians in general or Africans) in a racist way not as developed and educated enough to live in a democracy. While they expected people in Greece, Spain or Chile to be able to govern and live in a democracy, the same was not expected from African and Arabic societies, which were considered to need “a strong man” to avoid chaos and civil war. Thus, the effort to support democratic movements remained very low.
- Since the late 1960s, a very active human rights movement developed in West Germany. Amnesty International reported about 800 political prisoners in Libya in the 1970s and about 20 known executions, cases of torture and dozens of prisoners. However, West German “Amnesty” activists received no reply and no information because Libya was less accessible than autocracies like Chile, Spain or Greece. The German foreign office did not assist them and argued that they could only help German citizens arrested in Libya. Libya, like other Arabic or African States, with the exception of South Africa, never became the object of intense human right campaigns in the 1970s. The political left preferred to criticize the human rights situation in states supported by the US (like Chile, Brazil, Iran), because this also supported their campaign against imperialism and capitalism. Therefore, these movements also did not have an impact on a potential democratization of Libya.
- Some left-wing groups and even some members of the newly founded Green party were fascinated by Gaddafi and his pretended direct democracy, the Jamahiriya. His “Green book” gained some attention although not as much as Mao’s red book. Some prominent members of the German peace movement and the Green party participated in Gaddafi’s diplomacy ”from below” and visited Libya. However, the board of the Greens distanced itself from these meetings. The German left supported Libya after the US-bombing in 1986 as “victim of US imperialism”. Gaddafi also invited seemingly ordinary citizens from Western democracies as ambassadors of the people. However, all these meetings remained very symbolic.
- While there was a close cooperation in trade and economic policy, the symbolic political cooperation remained rare. Gaddafi tried hard to solicit invitations or state visits from democracies like the US and West Germany. However, all Western countries rejected his efforts since the late 1970s to keep their distance. After new terrorist attacks from Libya, the German chancellor refused to meet him several times. However, these political sanctions did not go undisputed. The foreign office argued that high profile meetings with Gaddafi would “tame the radical Libyan party.“ The German foreign minister Genscher argued against his US-American colleague in 1983 about Gaddafi: ”You have to pet the tiger if you can’t tame him”. I would argue that this had an ambivalent consequence: The political isolation did indeed often radicalize Gaddafi’s policy, while some bilateral meetings, like the ones between Germany and Libya, could tame him for a certain time.
- The influence of Western democracies on Libya was also much lower than on other autocracies, because Libya was quite a rich country with low international debts. Other autocracies, like Poland, Argentina or Mobuto’s Zaire, were under much more international pressure due to their debts. Instead, Libya’s regime could put pressure on democracies due to its oil exports. Gaddafi threatened West Germany several times to stop his oil supply if they would stick close to the US or keep his terrorists in German prisons. Several Libyan terrorists, who killed people in German streets, were exchanged against imprisoned West Germans. Germany avoided to impose sanctions on Libya but finally followed the pressure of the US government since the late 1980s, because it was afraid to lose the US-market.
So in general one can conclude that West Germany’s pragmatic policy helped to stabilize Gaddafi’s autocracy. At the same time, there were several structural reasons why democracies like Germany, which had strong economic ties, did not have the same impact on democracy in Libya like they did on other countries like Spain, Greece, Chile or Socialist Eastern Europe in the 1970/80s.
مصطفي أبوالقاسم جامعة طرابلس
عملية التحول الديمقراطي في ليبيا بعد 2011 ، سيناريوهات محتملة
[Mustafa Abulgasem Kashiem (Tripoli University) “Post-2011 Democratic Scenarios in Libya”]
جنان الإمام كلية العلوم القانونية السياسية والاجتماعية بتونس
مشاركة المرأة والشباب في عمليات الانتقال في ليبيا منذ 2011
[Jinan Limam (Faculté des sciences juridiques politiques et sociales, Tunis), “Political Participation of Youth and Women in Libya since 2011”]
أمينة الحاسية و طارق الحاسية ملتقي التغيير منطمة مجتمع مدني- مدينة البيضاء – ليبيا
أول تجربة للانتخابات البلدية بعد نظام القذافي ودور المرأة عام 2013
[Tarek Elhasia and Amina Elhasia (Multaga Ataghier Civil society organisation, Al Bayda , Libya), “Women’s role in the first municipal elections after the fall of M. Gaddafi’s regime: the Municipality of Al Bayda as a case-study”]
12h00-13h30: Break
13h30-15h00
Session IV : Present-Day Debates on Democracy
الجلسة الرابعة: نقاشات اليوم حول الديمقراطية
Chair: Robin Schmahl (Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Berlin)
عبدالناصر الشتيوي جامعة سرت
[Abdenaser Ashtiewi (Sirte University), “French diplomatic intervention in favour of the democratic process: Promoting democracy or ensuring the preservation of Western hegemony?”]
Franck Donald Kehi, “De la gouvernance de proximité militarisée à la structuration de la place du migrant subsaharien dans le champ économique libyen”
سارة مرابطي باحثة المعهد النرويجي للشؤون الدولية
على هامش المجتمع: انعدام الأمن وتحدي التمثيل السياسي في جنوب ليبيا
[Sara Merabti Elgvin (Norwegian Defense Research Establishment), « On the margins of Society: Insecurity and the challenge of political representation in Southern Libya »]
This presentation deals with the present and historical patterns of politicial representation in the borderland areas of Southern Libya. It is based on qualitative interviews conducted during the fall of 2021 and on historical and anthropological sources. At the moment, Southern Libya seem to be “forgotten” by the main factions which are vying for control over the country. As a result, Southern Libya is governed by a mosaic of tribal actors and armed groups, with no centralized authority in place. Ordinary people are complaining about a lack of economic opportunities, lack of security, and lack of basic services. Some ethnic and tribal groups seem to be worse off than others.
I argue that this situation has led to an intensification of an old pattern in Southern Libya: That political representation is not about individuals, but about groups. Both before and during the Qadhafi regime, the right to representation and to be heard was granted to people through their group affiliation. Under the present climate of insecurity, it appears that this tendency has become stronger: The only source of security is the group people belong to. The insecure situation seems to lead to more polarization and conflict between groups, and to negative images of people who belong to competing groups.
سارة مرابطي باحثة المعهد النرويجي للشؤون الدولية
على هامش المجتمع: انعدام الأمن وتحدي التمثيل السياسي في جنوب ليبيا
ديدي ولد السالك جامعة نواقشوط
الانتخابات آلية لترسيخ الديمقراطية أم أداة لمعرفة توجهات الناخبين
[Didah Seleck (Nouackshot University), “Are elections a mechanism for consolidating democracy, or a tool for learning about voters’ attitudes?”]
ديدي ولد السالك
جامعة نواقشوط
سيـــرة ذاتية
didisaleck@yahoo.com
المؤهل العلمي: دكتوراه في العلوم السياسية. المركز الوظيفي : أستاذ تعليم عالي. .
*- الحالة المدنية.
الاسم: ديدي
اللقب: ولد السالك
تاريخ و مكان الميلاد: 01/08/1971 تجكجة ( موريتانيا )
الجنسية: موريتانية .
*- الحالة الاجتماعية:
متزوج وأب لخمسة أطفال
*- الشــــــهادات العلمية.
2001: الحصول على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسة، كلية الحقوق والعلوم السياسية ـ جامعة تونس المنار، تونس.
1996: الحصول على شهادة الدراسات المعمقة ( الماجستير) في العلوم السياسية.
من كلية الحقوق والعلوم السياسية ـ جامعة تونس 3، تونس.
1992: الإجازة ( المتريز) في القانون العام.
من كلية العلوم القانونية والاقتصادية، جامعة – نواكشوط .
1990: دبلوم السلك الأول من الدراسات الجامعية في الحقوق.
من كلية العلوم القانونية والاقتصادية، جامعة – نواكشوط.
1988: شهادة البكالوريا ( آداب عصرية ).
*- الجــــــــــوائـــــز
1 – الحصول على جائزة الدولة التونسية، للعام 1996 تونس 1996.
– الحصول على جائزة أفضل بحث علمي في الجامعة التونسية، 2001.
*- النشر العلمي :
أولا : الكتب.
1 – دراسة عن : التعاون المغاربي : العوائق والتحديات . ( مخطوط كتاب لم ينشر بعد )
2 – دراسة عن : أزمة النظام الرسمي العربي : المظاهر والجذور ( مخطوط كتاب لم ينشر بعد )
– دراسة عن: إصلاح مؤسسات النظام العربي: المداخل والآليات (مخطوط كتاب لم ينشر بعد)
4– عشرة كتب منشورة مشتركة.
نماذج من عناوين الكتب المنشورة:
الحكامة كمدخل لتحقيق التنمية.
تجارب العدالة الانتقالية في بلدان المغرب العربي.
الأمن الإنساني وتحديات التنمية في الوطن العربي.
تجارب الانتقال الديمقراطي في بلدان المغرب العربي.
دور النخبة في تحقيق الاندماج المغاربي.
تاريخ الرق في الحضارة العربية.
– …………………………
ثانيا : الأبحاث والدراسات المنشورة
لقد توزعت الأبحاث والدراسات المنشورة، الاهتمامات التالية:
1 – قضايا التنمية والتعاون الدولي.
2 – قضايا النظام الإقليمي العربي خاصة الإصلاح المؤسسي.
– قضايا الاندماج المغاربي.
- – إشكاليات الانتقال الديمقراطي في موريتانيا.
- 6 – قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان.
- 7 – قضايا الأمن والإرهاب.
- – قضايا والهجرة .
نموذج لبعض الأبحاث والدراسات المنشورة:
(منشورة في الدوريات والمجلات العربية والأجنبية).
- المرأة “الجهادية” المغاربية العائدة من بؤر التوتر
(دراسة جماعية مغاربية، الجزء الموريتاني).
- التدخل العسكري الموريتاني في مالي: استراتيجية أمنية وطنية أم تنفيذا لأجندات خارجية؟
- الهجرة في موريتانيا : الواقع والتحديات .
- خصوصيات الهجرة السرية في موريتانيا .
- – – مرتكزات السياسة الرسمية في موريتانيا لمواجهة الإرهاب.
– أزمة الأمن في منطقة الساحل انعكاس لأزمة اندماج الدولة الوطنية.
- خطاب الهويات الصاعدة وسؤال التنمية في موريتانيا.
– الأمن الإنساني وتحديات التنمية في المنطقة العربية.
– إشكالية العبودية في موريتانيا : بين السياق الاجتماعي الاقتصادي والتوظيف السياسي.
– التنمية والحرية أي علاقة ؟
– إشكاليات تطبيق العدالة الانتقالية في موريتانيا.
– علاقة ضمانات حقوق الانسان بقيام دولة القانون.
– العلاقة بين غياب الحكامة والفشل في تحقيق أهداف التنمية.
– مسار التعديلات الدستورية في موريتانيا: بين تكريس الاستبداد ومتطلبات الاصلاح.
– الأفاق المستقبلية للتجمعات الإقليمية العربية.
– دور بلدان المغرب العربي في مسلسل السلام بالشرق الأوسط.
– تحديات التنمية الاقتصادية في بلدان المغرب العربي.
– تأثير غياب الديمقراطية و المجتمع المدني على اتحاد المغرب العربي .
– تأثير الشراكة الأوربية – المتوسطة على اتحاد المغرب العربي .
– أهمية الثروات الموريتانية و عمقها الإفريقي لاتحاد المغرب العربي .
– مرتكزات السياسة الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط .
– مخاطر غسيل الأموال على المستوي الدولي .
– العولمة : التحديات والفرص .
– صوم رمضان بين ضرورة الإسلام وتحديات التنمية .
– قراءة في أسباب الطلاق في المجتمعات العربية .
تأثير تهميش المرأة على مستقبل التنمية العربية .
اتحاد المغرب العربي : أسباب التعثر ومداخل التفعيل .
ضرورة ترسيخ الممارسة الديمقراطية في الحياة السياسية العربية كمدخل لتحقيق التنمية المستدامة .
تحديات التحول الديمقراطي في موريتانيا.
ثالثا – المقالات الصحفية:
نشرت عشرات المقالات في، الصحف :
- الموريتانية.
- العربية
- مواقع الانترنت الموريتانية
- العربية ،
حول :
- الشأن الموريتاني.
- الشأن العربي .
- الشأن الدولي.
*- النشاط العلمي.
- اعداد التقارير العلمية:
اعددت عشرات التقارير العلمية، للجهات التالية:
- منظمات دولية.
- مراكز ابحاث عربية وأجنبية.
2 – اعداد عشرات الأوراق، لمراكز دراسات علمية، في شكل:
- أوراق سياسات.
- أوراق تقدير موقف.
- المشاركة في البرامج الإعلامية:
المشاركة في الكثير من البرامج الحوارية التلفزية.
المشاركة الكثير من البرامج الإذاعية.
إجراء العديد من المقابلات مع الصحف والمواقع الإخبارية.
- – المشاركة في الندوات العلمية :
شاركت في عشرات الندوات، على المستويات:
المحلية،
الإقليمية،
الدولية،
في المنطقة العربية وخارجها.
- – الإشراف على تنظيم الكثير من الندوات العلمية،
في موريتانيا وخارجها.
- – الإشراف على تدريب المنظمات الشبابية ومنظمات المجتمع المدني، على :
- نشر ثقافة حقوق الإنسان.
- نشر قيم المواطنة.
- نشر قيم التسامح
- محاربة انواع الطرف.
* الخــبــــــــرة الأكاديمية.
- استاذ زمالة، باحث متفرغ في مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت (1998-1999).
أستاذ مساعد بكلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس – جامعة تونس المنار للسنة الجامعية
( 2000 – 2001 ) .
2 – أستاذ محاضر: بكلية القانون – جامعة المرقب للسنة الجامعية (2001 – 2002) ليبيا.
3- أستاذ محاضر: بكلية الشريعة والقانون بالجامعة الأسمرية
(2002 – 2007) ليبيا .
4- المركز الحالي : أستاذ بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية -موريتانيا.
* – الخبرة والنشاط خارج حقل الــتدريس الجامعي.
رئيس المركز المغاربي للدراسات الإستراتيجية، نواكشوط- موريتانيا.
عضو مجموعة : ” خبراء المغرب العربي” – بتونس.
عضو “المنتدى المغاربي– المغرب.
عضو المنتدى المغاربي الدولي، اسطنبول.
عضو منظمة العمل المغاربي، مراكش – المغرب.
4- عضو في تحرير العديد من المجلات العربية والأجنبية، من ضمنها:
مجلة الدراسات الدستورية والعلوم الإدارية، المركز العربي لدراسات الديمقراطية – المانيا.
مجلة دفاتر القانون والسياسة، جامعة ورقلة – الجزائر.
مجلة الدراسات الاستراتيجية، جامعة إربيل – العراق.
*اللغـــــــــات:
1 – العربية .
2 – الفرنسية
15h00-16h30
General Discussion (Chaired by Abdelqader Amer, University of Jordan / IFPO Amman)
مناقشة عامة
Conclusion by Suaad Alghafal and Nora Lafi
خاتمة سعاد الجفال ونورا لافي
